求一些中國農(nóng)業(yè)或禽獸的神話傳說

神農(nóng)嘗百草是神話故事。神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。

④”黨項族傳說他們的祖先羅都生了馬、黑牛等七個兒子，后來有了他們的族。⑤而流傳最廣的則是關于狼圖騰的神話。古代北方對中國歷史影響最大的先后有匈奴、突厥與蒙古三大少數(shù)民族集團。

神農(nóng)嘗百草 一次，神農(nóng)氏采藥嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解饑療渴。奇跡出現(xiàn)了，這幾片樹葉救了神農(nóng)氏的命。

原因：遠古的人多吃飛禽走獸的肉，到了神農(nóng)時代，人口眾多，光是禽獸不足以供應人類生活，于是神農(nóng)利用天時地利，制造耕具，教人們農(nóng)耕。

少數(shù)民族里的滿族有什么神話傳說?

其一是文字記載流傳，如滿族族源神話“天女佛庫倫含朱果生滿族始祖布庫里雍順”，就是通過《滿文老檔》、《滿洲實錄》等清代史書記錄下來的。不過，此種流傳方式流傳下來的神話不多。

白云格格出自滿族神話傳說，天神阿布卡恩都里造就人類后，人們過著美滿的生活，白云格格與達恩達爾相愛并結婚，育有一女。后來，白云格格的丈夫達恩達爾被雷神抓走，白云格格為尋找丈夫，不惜冒著生命危險闖雷神殿，請求放人。

至于滿族這一支系的來源，據(jù)滿族傳說，是三個仙女吞食神果生下滿族的始祖，這個傳說源起的地方，可能在黑龍江北岸。這個清朝皇帝尊奉的始祖神話，到底是真是假，現(xiàn)在難以判斷。

有關滿族的民間故事：女真先祖的傳說虎爾哈格格 很古代很古的時候，果勒敏勒珊延阿林(長白山)還沒有人煙。不知道是那一年，也不知道是那一天，一個虎背熊腰的小阿哥出現(xiàn)在藍瓦瓦的天池邊，他整天在天池抓魚。

朱昌“神鵲”的“綠翼”

1、還有的說，在很早以前，有三個仙女來到人間，在東北長白山下一個美麗的湖泊內(nèi)洗澡。這時一只神鵲將一顆朱果放在了一個叫佛庫倫的仙女的衣服上。等佛庫倫洗完上岸時發(fā)現(xiàn)了那顆顏色極為鮮艷的朱果，便將其吞入口中。

2、傳說黃河下游殷商的始祖契，是其母簡狄吞食玄鳥蛋而生，因之殷人是以鳳為圖騰的。滿族的圖騰為神鵲，傳說滿族的始祖神，是他母親吞食了神鵲所銜的朱果而生的。滿族祭神和“薩滿”跳神時都要立“神桿”飼鵲，薩滿則在桿下起舞。

3、牛郎織女在鵲橋相會，鵲橋在天上，就是銀河。斷橋傳說，西湖斷橋 斷橋的典故 西湖斷橋，最早叫段家橋。很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。

4、迷人的紫鵲界作文 篇1 暑假的一天，在爸爸的提議下，我們一家打算去新化的紫鵲界梯田旅游。

5、最初，在古代被稱作苗瑤的南方少數(shù)民族為逃避強族的欺凌深入山林，有一支棲息在新化的紫鵲界及周邊的奉家山一帶。這里群山環(huán)繞，30余座1000多米的山峰是天然屏障，阻隔了外來侵略者的腳步。

滿族人不能吃什么?

1、回族，維吾爾族，哈薩克族，東鄉(xiāng)族，柯爾克孜族，撒拉族，塔吉克族，烏孜別克族，塔塔爾族，保安族等忌吃豬肉，動物的血和自死的動物，錫伯族，滿族忌吃狗肉。

2、滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完后不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。

3、滿族人不吃狗肉。不吃狗肉是因為滿族獨特的生活習性。滿族人是在馬背上長大的民族，而他們平時主要的食物來源也就是通過狩獵獲得。

清朝為什么把烏鴉封為“神鴉將

1、只是后來由于烏鴉的食腐性，漢族逐漸把烏鴉當成不祥之物，但烏鴉崇拜還在少數(shù)民族當中大量存在。清朝對烏鴉的崇拜，一方面來自于這種遠古信仰，另一方面，來自于流傳于滿族人民當中的一則傳說。

2、清朝是滿族人建立的，文化上和其他民族有很大的不一樣，被漢人視為不吉利的烏鴉卻被他們視為神鳥，全民供奉，說到滿族人為什么要把烏鴉視為神鳥，就要說到他們的祖先了。

3、據(jù)傳，努爾哈赤率兵向中原進兵時，有一次眼看就要敗下陣來，這時一大群烏鴉飛來，明朝將領看到大群烏鴉覺得晦氣，于是就鳴金收兵，努爾哈赤算是逃過一劫，認為是烏鴉救了自己一命，拜烏鴉為神鴉。

4、正因為清朝先祖得過烏鴉的救助，所以，后來清朝就開始設索倫桿，豢養(yǎng)烏鴉，并且還有專門的人，負責在索倫桿上添置食物。這也是為何，無論在前期的沈陽故宮，還是后期的北京紫禁城，都會出現(xiàn)許多烏鴉的原因。